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　　原文：莊子與惠子游于濠梁之上。莊惠之上莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，游于是濠梁魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，莊惠之上安知魚(yú)之樂(lè)？游于28大神”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？濠梁加拿大28”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，莊惠之上子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！游于”莊子曰：“請(qǐng)循其本。濠梁子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，莊惠之上既已知吾知之而問(wèn)我。游于我知之濠上也。濠梁

　　啟發(fā)：

　　1、莊惠之上加拿大預(yù)測(cè)惠子好辯，游于重分析。濠梁對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討；莊子智辯，重觀賞。對(duì)外界的認(rèn)識(shí)帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

　　2、莊子將自己此刻愉悅的心情投射到游魚(yú)身上，故認(rèn)為游魚(yú)也一定很快樂(lè)，惠子則堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，對(duì)事物持批判心態(tài)，故認(rèn)為游魚(yú)不一定很快樂(lè)。這告訴我們，同一樣事物，從不同的角度去看，就會(huì)得出不同結(jié)論。

　　3、莊子的一些思想對(duì)我們理解他所說(shuō)的“魚(yú)之樂(lè)”不無(wú)啟發(fā)。莊子追求“天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一”（《莊子·齊物論》）,和萬(wàn)物平等共生,與外界契合無(wú)間,認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”,其實(shí)也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇“自然”,反對(duì)“人為”,魚(yú)兒在水中自由自在地嬉游,這是符合莊子的理想的,由此,他斷定魚(yú)兒“樂(lè)”是理所當(dāng)然的事了。

　　本篇表現(xiàn)了莊子無(wú)意于功名利祿,不與世俗同流合污的清高的品質(zhì)。